2011年01月01日
《与女童话》序
大师庄树鸿
发表于 2011-01-01 14:25:19加拿大
《与女童话》序
中国没有童话,外国也没有童话。都是成人编造,骗孩子们故事。
童年是尚无记忆的时期,在自己天国中,哭乐都是感情的抒发与快乐的享受。
孩子的童话,大人多不懂,他们把孩子们的梦想与童真都失掉了,怎么会写童话呢?
所以孩子的童话都对着画册、泥娃娃、布娃娃、小兔子、小狗、小猫说了。孩子梦里梦外是分不清的,有时玩着玩着就睡着了,有时睡着还笑呢,不知遇着什么好事情,反正知道在梦中吃东西,吃的很有滋味,醒了都觉的和真的吃过一样;
有时从梦中笑醒,他们独的自享受,不跟大人们说,妈妈不注意这些事情,她们对孩子的爱是广大无边而又糊涂,只对孩拉和尿敏感,逗孩子笑,只为好听好玩,全不知其意义。
孩子们是自由的穿越梦里梦外的,懂的孩子梦的人,就知道《周公解梦》、《弗洛依德解梦》都是胡说八道了。
中国没有童话,外国也没有。
《安徒生童话》那是成年人自己的故事,《单身汉的睡帽》的故事,孩子怎么会理解?《皇帝的新衣》是政治家的游戏,孩子认为光屁股最正常,才不管皇帝光屁股的事呢。
现在中国裸官外逃,是安徒生童话的继续?
《格林童话》和《安徒生童话》-样,总有些恶魔和妖巫,有些正义的人把他们消灭。这纯是胡说,在儿童世界里,从没这样的恶魔,他们世界永是安祥的,和乐的,自由的,爱性的,诗意的。
对立复仇的教育,用心极坏,他们在培养战争的工具和牺牲工具。
《伊索寓言》是把哲学家的思考,编成故事来教育孩子,完全不懂孩子才是真理的幼芽,它会自由成长,完全用不着成人机心的教育。
《狐狸和乌鸦》,鸟鸦口中有肉,狐狸能抢得就抢,把乌鸦也当-口肉,绝不放过,捉不着就走,阿谀之辞和“酸葡萄” 是人类的恶习。动物们单纯自然的多。
这样的寓言,机心外露,浅薄,低俗。真正的哲理《寓言》,舍庄子论文,天下无笫二人也。
写儿童寓言,须有儿童营造的氛围,共同生话于童话之中。
《宙父童话》就儿童和老顽童的对话,儿童的梦想是单纯而洁白的;
老年经过历史的轮回,看过人类历史的愚行、蠢行、和恶行,把这些都当做一场噩梦,把它掀过;我是视坎坷如波浪,如津人操舟,在坎坷中逍遥,我的哭歌充满血泪的历史记忆,和对人间民主、自由、公平、正义的期盼……
庄子的逍遥,并非后人解说的自由、自在。
他经过悲痛与酸辛,抗争与斗争,怒骂与鞭斥;
对宇宙万物进行了理性的思考与知性的梳理,如此关心人类终极,在知识分子中,庄子是亘古一人。
这些是孩子们不懂的。
但愿他们永远不懂,不再重复父母之路。只有愚昧无知的爹娘,才希望子女继续行走在自己失败的道路上,和社会联合压迫孩子们,不给他们童年和自由的梦想。
中国历史的落后,是在落后的教育中循环,中国文化教育五千年,至今才有新文化教育的开始,箭簇之端,是有继续庄子的《寓言》:孩子的童话是绚美奇丽的;老孩子的童话则苍凉而丰厚,需要深深的挖掘,里面有金矿。
《与女童话》是我与笫二个女儿的对话。
她于2005年闯到我家中来,比姐姐庄宙小十岁。
两人的性格截然不同,思考问题的方式也就不同,我的童话写法也只得改变,猪八戒、妖魔鬼怪遭到放逐,她的启象的影视教育,是《喜洋洋》。她的无古无今的创新思维更多,给我的启发也更广阔。故把它收入《庄氏聊哉》之中,因其中有我之聊也。
扫荡蒲松龄的牛鬼蛇神,淫狐冤魂,还我寓言哲学的天空,一片净明。
鸿叟诗曰:
不写鬼狐不造魔,牛鬼蛇神本胡说,妖化别人充大圣,近代人妖是老谋;
白纸-张自画好,莫叫别人信笔涂,天然自有灵性在,飞天云翼看鹏鹄。
是为序。
2010、10、20、22、01庄
《与女童 话》
(-)谁老过谁
庄宇曰:“兰兰的爸爸没有老过她妈妈,我爸爸老过我妈妈了”。
她把年令当赛跑,谁跑在前面便青丝变白发,老爸跑了七十多年,才弄得白雪盈巅。
庄宇不叫妈妈给爸爸染发,说:“一染发就像叔叔和哥哥了”。
于是我不再伪装青年人,白发童颜,老人有老年人的风骚和美丽,寿高令人羡,满肚子书画诗文,更令人羡。
庄宇因有-个白发的老爸而自豪,不仅因爸爸寿高,还因艺高胆大,语惊天下,如春雷滚滚,不仅震人,也震虫子!许给世界一个百花齐放,百鸟争呜,艳阳照天的日子……
庄宇问妈妈:“我什么时候赶上姐姐呀?”
妈妈说:“十年”。
庄宇高叫:“十年就赶上姐姐了!”她欢跃而歌唱!
鸿叟诗曰:
白雪催春白雪白,白雪老过青丝来,雷震惊蜇白雪飞,宙宇伴鸿歌寥哉。
(二)骗人之爱
那时庄宇尚不会说话,蹒跚着到我的床前来,给我送水和“好吃的” ,反正妈妈买了“好吃的” 她首先让我偿的,然后掖掖被角,掩掩被头,把我的拖鞋摆好,在我额头轻轻地一吻,把茶杯和果盘放在椅子上,然后掩门而去,每晚都如此。
庄宇在我屋从不哭,像个大人的样子,护理我。但纠缠起妈妈来,哭声震天,不依不饶,没完没了。她的哭是自虐性的,猛然后挺,不管不顾,常把额头碰起疱来,哭的声嘶力竭,通身是汗,鼻涕眼泪淋漓,最终挨妈妈-顿打。打骂反正不是教育孩子的正常方法,每次心疼又后悔;我又疼妈妈劳碌一天,早晚骑车接送姐姐上学,照顾我的病体,为全家做饭,太疲累。
-天晚上,我把庄宇叫到屋中来,郑重的对她说:
“爸爸不爱你了,你不疼妈妈,也不管爸爸在病中怕吵,你太不听话了,出去吧,我只爱你的姐姐了“。那时庄宇才学说话,回屋坐在地下,双手在地上划着,口中不断地重复说:“爸爸不爱我了,爸爸不爱我了……”
直到晚饭吃饺子,还-边吃,一边念叨:“爸爸不爱我了……”
半夜庄宇忽然大吐,妈妈吓坏了,给她揉腹捶背,吐罢嗽口,庄宇大哭出声来:
“爸爸不爱我啦!”
我慌忙披衣,跑到妈妈屋里去。姐姐也起来了,忙着邦妈妈擦拭垃圾。
我抱歉的说:“对不起,爸爸向庄宇倒歉,是我骗你的,我是和对姐姐-样爱你的,我们全家都爱你!”我抓着庄宇的手,她慢慢地睡着了……
我-直为欺骗一个孩子的感情而后悔,大人对教育孩子方法,太少太无知了,我一直为我的蠢行含羞。
鸿叟沉吟诗曰:
莫可机心欺天真,白纸胡画作美文,孺子从来不可教,自古孔丘欺儿孙。
(三)无稽可用。
庄宇正上幼儿园,处处听老师的,对留的作业,认真完成,跟着姐姐学拼音,啊耶依佛,侧耳难辨,然后跑我来教我念;问我懂的一个 可分两个五?为什么小狗比大狗大,大狗管小狗叫妈妈?她喜思考,不爱讲故事;
姐姐庄宙是高一的学生了,凡事有了自己的主意,整个伏假,学校留的作业,她-页也没作,光在网上和手机上看现代神幻小说了。妻子春芳,叫我管,我不管。认为读书比写老师留的作业重要,前者自己动脑子去想,是对思维敏捷的训练;后者是别人想好的答案,只用机械的抄写。
妻说:“你就放任着她吧!”
我说:“这是女儿自己的权力。她敢一页作业也不做,就应有自己的决策。没挨批评,是她的胜利,受到了批评,自己接受挫折教训,家长不能帮助孩子骗老师。”
家长末给签字,庄宙也未乞求,学校开学考试,庄宙依然考了前三名,老师也不问庄宙作业的事了。
在学校召开的家长会上,班主任叫庄宙的妈妈介绍教育孩子的经验,妻说:“不管” 。班主任说:“你这样说,不把别的家长气死么?整个假期都他们让该子报班补课去了。
妻说:“庄宙什么班也没报,在校也是最不用功的一个。 都是他爸的主意,说孩子们休息、玩耍、按自由性趣学习的时间,叫大人们给剥夺了,侵犯了孩子们的权力。”
庄宙回家说:“他们学校,前三名同学,学习的可累啦,过去前三名都是女的,后来第-名调走了,突然了来男生,闯入前三名,这回我把他挤到第四名了。这回我又把他挤到第四名了。”庄宙和人争胜,是不露声色的,有胜卷在握。她不愿当第一名,被人追逼着,就无自由了。
我问:“你没交作业,怎么过的关呢?”
庄宙说:“没完成作业的,都要被处分,唯我完全没交。我说:“作业忘在姥姥家了,先拖过去,考试完,我的成绩优越,老师就无追问作业的必要了。”
欺骗老师总是不对的么?无害别人的欺骗是智慧,这就叫“无稽之谈”。
庄宇在处处求真,庄宙已入无稽,骗人的妙用是玩无。无稽而不失真,庄子后人。
鸿叟诗曰:
荒天大稽庄子风,无稽可查怀真诚,童心能有大知慧,真与玄思和大同。
(四)各怀所思
我对庄宙说:“别老叫妈妈为你操心!”
庄宙说:“各想各的事。”
我对庄宇说:“别老叫妈妈操心!”
庄宇说:“不让妈妈操心,让谁操心?”
二女的回答皆使我无言以对。
我也应想自己的事,撑起家庭的屋宇,给她们安乐的生活,就够了。
鸿叟诗曰:
万物各想自家事,猫扑耗子鸡孵鸡,妈妈只管爱孩子,孩子心中有天地。
(五)收获“讨厌”
庄宙为不听妈妈的教育,常受到妈妈的语言暴力甚而巴掌之爱抚,只能直呼:“讨厌、讨厌、讨厌!”
我说:“庄宙你怎么可以这样说妈妈呢?”庄宙不予回答。
我想,要她们理解妈妈,恐怕得在自己做妈妈的时候了,到那时亦同父母之所想“爸爸妈妈,总不能跟我们一世” 了, 天伦之乐是即时的,流逝的,向下的,想到这,心情对自己追问也讨厌起来……
庄宙已做了庄宇的老师,认真的教育,已赢得了庄宇的尊重,但姐姐也有违迕自己意愿的时候,庄宇坐在客厅的沙发上,对姐姐大哭大叫:
“姐姐讨厌、讨厌、讨厌!”
我从书房走出来,高声的问:“谁在我家播种了讨厌?”
姐姐庄宙在屋内大声说:“是我,是我!”
我说:“这回你可收获“讨厌”了。”
我们只能用“讨厌”表达自已的情绪,中间包含着容忍的反抗,增加了亲情的的理解与和谐。
鸿叟诗曰:
“讨厌” 内属软抵抗,爱的压力有空间,对外“讨厌”不出口,莫与苍蝇做周旋
(六)满黄鸭蛋
妈妈给爸爸买回几个最爱吃的咸鸭蛋,爸爸尤爱吃蛋黄,对妈妈说:
“有全蛋黄的没有?”
庄宙说:“我也爱吃全黄的!”
庄宇说:“我也爱吃全黄的!”
妈妈说:“哪有全黄的蛋?没蛋清能长成鸡么?”
庄宙赶忙打开电脑查找,知没蛋清长不成鸡,详细的告诉大家,这种科学知识。并且说:“你没见出蛋壳的小鸡么?毛都湿漉漉的?刚成小鸡的毛蛋最好吃了!”
庄宇说:“我也爱吃毛蛋!”
爸爸说:“你属鸡,怎么也吃鸡?你见过大鸡吃小鸡的么?”
庄宇说:“别忘了,我是人?人是喜欢吃鸡的!”
庄宙说:“你是人,就该吃鸡呀?鸡吃过你么?”
庄宇说:“就兴你们吃鸡呀?”
爸爸说:“我和姐姐都属鼠,小老鼠不光偷吃油,还吃小鸡、吃老鸡;
大老鼠连老牛都吃,连国王,都吃,宇宙还是它啃破了天穹生出来的呢!”
妈吗不言语,正想着如何做出“全黄的鸭蛋” 给大家吃……
庄宇争着说服爸爸,孩子比大人有理。只是被压服着,讨厌也没办法。
最终于承认父女的关系不能改变,还是:不公正的“强者有理”。
鸿叟诗曰:
天地玄黄开洪荒,无限蛋清是太空,王母孵化生宇宙,鸿叟九天念真经。
(七)强有理
“强有理“是哲学家庄宇总结的。
家中的强者是爸爸;国家的强者是君主。
他们的理都是叫百姓听他们的,实际百姓有自已的理,孩子也有孩子的理。
强者发动战争,就是为了强行其理,其中包藏着最大的私心和祸心。
在底层的百姓,理不得伸,被强者践踏,天下永无宁日。
把“强有理”和“弱有理”,旋转一下好不好?廿一世纪,当逢其时矣。
鸿叟诗曰:
你强我强他也强,天下强强得伸长,万物生生得繁荣,一伙独强国遭殃。
(八)毛蛋鸡
庄宇走在路上,刚吃过毛鸡蛋,口有余香,打嗝都窜出一股滋嫩的气味;
忽有一小鸡,湿漉漉的毛儿炸着,疾目励色的向她叫:
“我们吃过你们人么?干么觉的我们好吃,就吃我们?”
庄宇红着脸争辩解说:“你们鸡吃小虫、蚂蚱,征求他们同意了么?”
把小鸡给噎住了,瞪着傻眼……
太阳笑着说:
“庄宇,我告诉你,你和虫儿不是同类,不能把“弱肉强食” 当真理。
现代人已不生活在原始丛林之中了。”
小雏应找它的祖先去算帐,干么非做家畜,不做野雉?
庄宇睡着,似懂非懂太阳老爷爷的话,她也不需要懂。
她画的太阳老爷爷,金须缕缕,笑逐颜开,周围开满鲜花,小鸟飞鸣;
还有炸着长长双辫子的女孩,在跳舞唱歌呢……
她相信未来世界属于她的“童话王国”。
鸿叟诗曰:
世人多属丛林物,弱肉强食争不已,不知自己属人类,傻眼像个毛蛋鸡。
(九)绿豆与纳豆
中国的绿豆和日本的纳豆,都被中国人迷信,当救命的仙药。
原因一是中国医院不仅太贵,看不起,还因手续太繁琐,楼上楼下跑动开票,就要人命,行贿挨个等床位,更是雪上加霜,不用说了。
二是迷信“科学家”, 最怕“白衣添屎”用他们的“科研理论” ,污染青白。
我爱吃绿豆大米干饭,想也加点纳豆试试。
日本是长寿国,中日合璧,吃了长命百岁无疑,其至超过刘海粟、朱屺瞻;画界迷信老人,百岁即可称大师,我可称大大的大师了也。
鸿叟有诗赞曰:
长命百岁称太师,书画添彩是寿星,最是乐生老顽童,闭目养神学彭铿。
(十)永二难一
春秋交替,天气转寒,夜间下过雨,冷嗖嗖地,早晨去市场吃了六个蒸饱,一碗豆腐脑,羊皮坎肩,中式红棉袄,贴心暖和,漫步回走,阵阵秋风吹动泡桐,阵雨-样洒落。抬头满天阴霾,没有放睛的样子,天气预报北京气温降了十度,北方普遍降雪。
见路口修车处两人瑟缩着下棋,我踏过泥泞,走了过去,一黑色面庞,一白色面庞的青年,二人都是快攻,眼疾手快,大个木棋子,拍的乒乓作响。棋战兼口战,黑者屡战屡败,却不服气,刹时十余盘,盘盘皆输,仅差一步。
白方不改招数,连环炮当头,二车直下抱肋,掖住象眼,双马盘旋而上,破坏仕象架,或打空头,或马后炮,或二车错,只争一步之先,黑方急于赢,不惜换子,把对方也收拾的也七零八落,频临死地。但招招只差一步死。
白者欲罢,不下了,黑者死缠,打赌输一条烟,又不愿跑过马路去买,赖着不买。
我问:” 你们很年轻,那来这么多时间下棋?”
他们说:” 我们刚下班。”
白者和黑者,上下距离平行,黑者永在二上,不寻求突破,便永在底层,难入上一,进入平等的和局。被别人诱着走,一步之遥永远赶不上。
强弱之争,在于转换,如春秋交替,勇敢的做菊花,攻入冬天,寒梅接班,在漫天大雪中迎春、连翘开放,春雷一响,蜇虫苏醒,明媚的春天就来到了。
象棋的春秋,连着人生的春秋,关键是破二,进一得一,始得平手。
鸿叟诗曰:
莫在二上总盘旋,敢效秋菊入冬天,破二得一归平等,棋事春秋过寒关。
(十二)观舞
银地家园幼儿园老师排练了师生集体操舞,通知家长来参观,时间是上午九点二十分,持入场卷,在二楼上观看,操场是幼儿园的院子。
幼儿分三个班,小班三四岁,中班五六岁,大班七八岁,各穿红黄粉衣,双手拿红色小旗和兰色飘带,老师们分一组。
主任致词后,有老师、同学、家长代表讲话,预祝艺术体操圆满成功。接着和表演开始。
艳阳高照,天气很暖,我只好把大衣脱下来,披在肩上,挤在家长中间,没戴眼镜,形像是迷离的。附在铁栏上向下看,半天才找到小女庄宇在中二班,她背梳着发辫,发卡上的宝石花,闪烁着毫光。认真的做着各和动作,展臂,下跪,转身,穿插,舞动彩旗与红飘带,随着音乐的节奏,在骄阳的照射下盘旋回舞,五彩缤纷,眼花燎乱,孩子们脚步蹒跚,动作幼稚又可爱。
至十一点二十才结束,我晒的又点晕,到过道中,坐在沙发上休息。不一会孩子们回来了,看见我纷纷叫:“爷爷好”,我只好起身躲开,孩子们都进教室去吃饭去了,我没看到庄宇,找不到下楼的路了,有个女教师,把我领出来,送出大门。
我慢慢地向回走,路上想着庄宇,她是多么热爱生活,积圾向上的认真学习呀。人生是多么美好,然而我老了,银发满头,成为“老爷爷”了;我一定多陪伴她们,练好自己的身体。昨天晚上,庄宇就对我说:“入场卷放在书桌上了,能否参加,自己做决定。”
想到我的童年,在小学扭秧歌,跳舞,唱的是:“正月里来是新春,花红的对子贴呀贴满了门,猪呀,羊呀,送到哪里去,送给咱亲人解呀解放军……”
那时和现在,转眼若瞬间,可生活有了天壤之别。庄宇不知什么是穷。彷佛市场都是为自已开的,想要什么,买什么!
祖父过的叫什么生活?
想着,想着,心中不觉苍凉起来,悲喜交集……
女儿不就生活在童话中么?
“心想事成,要什么有什么”么?
现在的生活,不正是我们的父辈、祖辈经过艰苦卓越的奋斗,争取来的么?使生活变成了事实的童话。
我们的生活需童话来引导。
人类历史是童真重重萌发的历史,犹如洪流滔滔,永远向前……
鸿叟诗曰:
帝国君王是儿童,统领天下栽童话,嫦峨下凡当教师,我以彩笔把梦画。
2010、10、30、7、22。
(十四)感谢饺子
晚上妻子忙了-天,快十点了,还给我包饺子。
白菜猪肉和韭菜馅的,我尝了一口,满嘴生津,说:
“真好吃,谢谢你!”
庄宇说:
“你说谢谢饺子了么?”
我无以答。
谢谢妈妈,是劳动。
吃着香的,可是白菜、葱姜、蒜韭和猪肉,混身上下无处不是美味的猪肉。人当吃它们的时候,何曾感恩于它们?
它们也是生命,是有灵性的?
人们对外物的施恩中可有祸害?快意中可有毒素?
人和自然应构成什么样的关系?
我们对天工造物可有感激之情?
哲学家庄宇随意的一问,使我陷入沉思。
当人们满足着口欲,尽情饕餮之时,是否对造物有过感恩?
而这正是成人们常常忽略的。不知向饺子感恩。
只有儿童的心,才是敏感的,他们平等的对待万物。
鸿叟诗曰:
妈妈捍面包饺子,一张大片包天恩,万物为己皆喂人,人为万物备齿唇;
万物不足吃自已,帝王胃大吃子孙,人生睁眼吃为首,宇宙为皮包馄饨;
万物难逃上餐桌,众口铄金也铄人,铄个活人成空圣,变成吹胞臊难闻;
混沌有馅是你我,如何逃脱人吃人?何如牛羊草变奶,忘却肉欲成善人。
(十五)包装之美
庄宇总爱把妈妈、姐姐的衣服穿在身上,甚而披肩、围巾、项练、发卡、把自己装饰得异形奇美,唱歌、跳舞,逗的爸爸开怀大笑。
妈妈买了好看的衣服,总是前后展示给爸爸看,要爸爸给提意见,增加点配饰物:耳环、胸花、手镯、项链,说:“很好,很好。”
就是不许穿黑衣,像个幽灵似的,头发一披散,使人骇怕。
女儿是鲜花,好看;是嫩玉米,好吃;妈妈是老玉米,也好吃,稚嫩、成熟,各有其美;
予对妻子买的衣服总说美:“妈妈觉得妈看,就好看,包装的是她就行,老成什么样,于我也是宝贝。包装因内美而喜爱她的全部,生死与共,不可分开的东西是人格、品性、困难与艰辛,锻打与淬炼的一体,生命与灵魂,已合而为一了。”
万物都有自己的包装,历历展示自已,从幼雅到成熟之美;
人也展示自已智慧和创造的一生,体现人类的价值。
当包装变成空囊,理论变成忽悠,雕饰为了欺骗,将军胸前的勋章,便散发着血腥气,想到一将成功,由万人付出的代价。
我爱文装,不爱武装。
当以柔克刚,武亦化文时,这就是太极拳的产生。
内蕴力量,回旋推动,但不相伤害。
当国家关系,政治搏弈,运用到谈判桌时,政治家也渐成孰了。
配凶器,展示虎狼之威的时代已经过去;
慈和之风盛行,这是世界女总统的出现。
她们被称铁娘子,也是为了保护婴儿和弱势群体,不再把我们的孩子,送入人肉宴席。
当政治家的风彩体现了人性,是世界人类的福音。
鸿叟诗曰:
天地万物有时装,生灵风华顺道昌,空囊装计小人格,腹有慈和大文章。
2010、11、3、4、50庄北京
(十六)本性难移
小鳄未长成大鳄,像小鱼崽子,无人注意,一旦长成大鳄,犯下了吃人之罪,才招来捕鳄者,名扬天下。
其骨格劲健,鳄皮坚硬漂亮,制成皮包,分外珍贵。我在日本办画展,内田歌代女士就送我一个。
小鳄无心与人为敌,长成大鳄是其必然,本性之灾一出生就带来了,无心为恶,终成恶名;
小羊生出生,就两眼茫然,咩咩一叫,若迷途之可怜;一长大就叫人想到暖和的大衣里子和美味的羊肉串,羊羔在童年,就成了“满汉全席”的名莱。
羊得善名,终得恶果。
某伟人从小立志,要成秦皇式人物,以革命终达目的,最后把妻侄都送进监狱,也成了反革命家属。
万生都想活,世界生生向荣,一直活下去;
战犯杀人找死,便-直死下去。
人性乐生畏死,本性是爱和平的,今后的世界是人性的世界,是众性的世界。这是物性决定的,谁也移不了。
庄子爱自由,无人恨他,恨也恨不着;
无人爱他,爱也爱不着,他和你没在同一平面上。
他拥有绝对的自由。
于是有思想和哲学的创造,中间包藏着神学,也包藏着科学。其本是人学。
本性难移。推动万物的生长也推动着人类社会的进步,给我们成仙、成佛、成道的希望;人能知性的生活,这才是人的本质,本质是不可移的。
真是从童年开始的。故人生本性是童话的变相。
鸿叟诗曰:
万物有性不可移,如是鳄变筋骨皮,人有恒志变自己,人性不变易道里。
2010、11、3、20、15北京
(十七)教之初
长女庄宙开蒙正热播《西游记》于是我和庄宙合作,写成《宙父童话》;
次女庄宇开蒙正热播《喜洋洋》,和美国的动画片“米老鼠” 猫总是被老鼠戏弄;大灰狼总吃不到小羊。
庄宇的童话世界,没有猪八戒的影子,她由神话回归童话,有了哲学的萌芽,却串连不成故事。
姐妹二人的童话各异,前者似寓言,后者似哲言。
前者鉴照世间万相,后者审视知性生活。
老子教人自垢,忘掉人之尊严;
孔子教人按等级设法,处处是规矩绳索;
庄子教人自由,首先解放自己。
一毁、一束、一放,选择不同,结果亦异,人初之教,差之大矣。
鸿叟诗曰:
开蒙之教看影视,弃却八戒美猴王,老猫总被老鼠骗,人初之教在天放。
2010、11、3、21、45于北京
(十八)民主的了么?
在西方美国是最民主的国家,许多东方国家也向西方国家学习其民主形式就民选。民选就是不能自主,把自己的权力交别人去代表。
这代表是代表华尔街大银行家和军火商的利益呢?还是代表不能自主的人民呢?
怎样使国家不发动战争,不把你们的青年送入火葬场呢?
看来,怎么让人民自主才是重要的。
最民主的国家是人民是不会自主的。
在东方中国是最不民主的主家,其领袖是枪杆子打出来的,他们-伙把人民都代表了:毛代表了一国,首相代表了毛,他-句话,把四千万青年的生命给“志愿”了,继毛者,一句“国策”就把几亿中华民族的子孙,给“计杀”了。
人民任其主民,做枪杆子的顺民,还不知什么叫自主。
国家领导权,没他插言的份,连民主的形式也不具备。
毕竞美国还是真正的民主大国,在于对孩子自由的教育,从“人之初”就学会了自由,自由的工作,自由的思考,总有许多精英人物突现,代领着世界人民前进。
中国对孩子,用教育埋葬他们的自由,把自由的萌芽压死,使中国泥土有足够的肥料。也有反对奴化教育,学会自由的人,飞往西方。我留恋自已的故土,盘桓不去,国家是大树,家是安全的巢穴。
我只通过《庄子》之文,知道在中国有自由之祖宗。
庄子告诉人,自由是能力和知性,没知识的人是不能有民主的。
他们为了蝇头利益早打起来了,这些短见之氓民,需要清醒的头脑来主宰他们。
往往主宰之宰,是带有利刀的,以利为刀,人民就变成了鱼肉。
“鱼肉”成了动词。鱼肉鱼肉去,有大鱼大肉之,小鱼小肉之……
操刀者好忙火,这是官主们的业绩,国富民穷之源。
这样教育出来的孩子,易当俎上鱼,发不出声音。
中国人要学会民主,只能从开蒙教育突破。
自由始于童婴。
我为二女,托人贿行几千元,办完了户籍,完成-件心事。
今天是她大喜的日子,她一劲儿问我:“爸爸,什么是户籍呀?”
我说:“户籍就是户口,这就是你的家了。”
“不是我的家,还能谁的呢?”她想不明白。
庄宇不明白我们是“社会主义”公有制,家也不属于她的。
这样理解起来就困难了。不可以理喻者,时光解决一切,待其自化。
庄宇扭转话题:“爸爸什么时候生日啊?”
我说:“十一月二十二日,还有三星期,到时买个大蛋羔祝贺你!”,
庄宇乐了。
鸿叟诗曰:
童婴真理萌芽,教育首在自由,自由破苞开花,人性香遍全球。
(十九)老童之歌
冷风飕飕,撼天动地,银地公园,十字路口的修车摊都冻跑了。
墙角隐蔽处,在一个破床垫上,有几个人犹在下棋。共四人,三个年青人,一白发童颜之老者,是鄙人也。时已六点钟,棋子已看不清,决定回跑。
我沿公园东侧南行,在桐影与灯光中顶风而行,且唱且舞,学习“麒麟童“的破腔子,唱《徐策跑城》:“急急忙忙,往家奔,腊月的赛风,冻死人,生死不顾,上家奔,快到家中,会亲人;转眼就把,家园进,穿车过灯,到家门。我这里,脱帽抱衣,把楼梯上。掏出钥匙,开家门,家中养着三宠物,一宙二宇三免荪。妻子与我包饺子,羊肉葱姜,香喷喷……”
我在客厅给庄宙、庄宇表演着,庄宙停止作业,鼓起掌来;庄宇乐着鼓掌,叫妈妈快看。妈妈拿着勺子,从厨房出来,且舞且唱,他的声言好听,能唱河北梆子、评戏、京剧、越剧,和民歌的变调,非常好听:
“小奴家在屋中正把饺子包,忽听得他爸爸,把门来敲。这样的冷天气,你在外跑啥?不避乱,不逃荒,不把饭要;写文章,画国画,名场天下,遁京城、做野老,迷棋舞蹈;学引导,练气功,施法念咒;读内经,学彭铿,寿考千岁;做大匠,志精诚,学孙思邈;劝顽童,快休息,你且莫累着;下饺子,等开锅,且莫沸了,叫二女,给老爸快暖暖手,倒热水,压寒气,捶捶腿腰……”
吃饺子时,阖家围桌讨论,我们可成立一演出队,作画表演,和赵本山比赛;作家、画家、曲艺家兼容,艺多不压身。决定买一个音箱,一家子练歌舞。自已作词、作曲、演唱。宙宇合唱“姊妹花开” ;吾与妻合唱“老童之歌。
我在向家奔跑之时,想到麒麟童,想到“徐策跑城” ,想到自已文革中受到侮辱虐待摧残,冷风刀剑,独立一人撑持,喊天呼地不应,心中充满惨忧伤,凄凄凉凉的感觉如孤魂冤鬼……许多人如大艺术家周信芳、上官云珠跳楼自杀,粉心粹骨,绝望悲凉,凄惨毁尺的心情,我完全理解。
一脚拐进家园,便有绝处逢生的感觉。当奔上楼梯,才感觉“由鬼变成了人” 。打开家门,如进入天堂,妻子女儿的鼓掌欢笑,天开云散,艳阳高照,鸟语花香刚才不过是一场魇梦。它真实,毕竟空幻。不要跳楼沉渊,顺从失败。坚持就是胜利。
真实的童话,是先辈门一脚一脚踩出来的,每个脚凹中,都充满艰幸与血泪,
老顽童走出小顽童路,小顽童走成老顽童,万众童心共建人类的童话王国,这才是人间和谐的幸福之门!!
庄宇翌日晚上问我:“你不是有病么,还能唱歌跳舞?”
我说:“说自己没病的才有病哩,我已经病过,病就没了。”
鸿叟诗曰:
小童春雨滋老童,老树新花一树生,经寒始有铁筋骨,美随庄子成老彭;
有病病过生没病,没病有病始发生,贪得有过失足侧,心细茅塞事无成;小宇悬念能问病,忽悠凿孔混沌疯,寒伤怕逢张仲景,细细疏通是内经;
老子贵柔爱婴儿,武帝贵美思倾城,白纸不厌千遍画,苏髯快心唱大风;天然童心人人有,长大多为贪欲蒙,愿有天雨涤良知,人人和爱变童婴。
2010、12、31、9、08。
二女上学去了,妈妈随去观舞,家寂寂无人,窗外大风呼啸。
